Con il passare del tempo i conflitti del passato si leggono in modo diverso. Ciò che dall’interno sembrava inconciliabile, visto da lontano rivela una logica comune. La Guerra Fredda aveva convinto tutti dell’esistenza di due mondi opposti, ma oggi si può osservare come marxismo e capitalismo liberale nascessero dalle stesse premesse della modernità: la fine della trascendenza, la tecnica come valore supremo, l’uomo ridotto a soggetto produttivo, lo sfaldarsi dei legami tradizionali.
Una sconfitta che non è stata una scomparsa
Sul piano economico ha vinto il capitalismo, ma il marxismo non è sparito. Demolendo le basi sacre del vecchio ordine, la critica marxista aveva liberato senza volerlo proprio le forze che il capitalismo avrebbe poi portato al massimo sviluppo. L’emancipazione della classe operaia è diventata emancipazione dell’individuo da ogni legame stabile; l’uguaglianza universale si è tradotta in una società di individui equivalenti e sostituibili; la riduzione dell’uomo ai rapporti economici è finita per coincidere con il cuore stesso del capitalismo. Il comunismo storico è crollato, ma molte sue idee sono sopravvissute cambiando forma, assorbite e rese innocue dal sistema che volevano combattere.
Dalla classe all’identità
È cambiata anche la natura della critica. La classe sociale indicava una condizione materiale comune, capace di produrre interessi collettivi abbastanza omogenei. Le identità di oggi attraversano invece la società in verticale e uniscono persone con posizioni economiche anche opposte: si può appartenere a una minoranza e insieme a un’élite senza contraddizione. L’accento si è spostato dal cambiare l’ordine sociale al chiedere di esservi riconosciuti e inclusi. L’integrazione ha preso il posto dell’emancipazione, la richiesta di diritti particolari quello della critica al sistema.
Un’alleanza invisibile
Secondo Dissipatio, questa evoluzione si è rivelata perfettamente compatibile con il capitalismo di oggi. Un ordine economico può ampliare diritti, moltiplicare forme di riconoscimento e combattere discriminazioni senza toccare la distribuzione del potere. Il linguaggio morale del marxismo, sconfitto sul piano materiale, è diventato una risorsa per il capitalismo, offrendogli «un repertorio ideale attraverso cui rivestire di significati emancipativi» un ordine basato su consumi e individualismo. La critica radicale si è sciolta in richieste che il sistema tollera bene, perché non ne mettono in discussione le fondamenta.
