Per arrivare a Crapolla bisogna scendere da Torca lungo settecento scalini, con un dislivello che mette alla prova il corpo prima ancora dello spirito. È un cammino di devozione insolito: non porta in cima a un belvedere, ma dentro un angolo di costa stretto e chiuso sul mare, quasi fuori dal tempo. Si parte quando è ancora buio, in silenzio, e la messa comincia alle sette, quando la luce raggiunge la pietra e l’acqua. Niente microfoni, niente banchi di vendita: tutto è lasciato al luogo.
Una soglia attraversata da molti
Sull’istmo dove si trova la cappella si sono succedute più devozioni. La tradizione racconta che l’apostolo Pietro sia approdato qui durante il viaggio verso Roma, ma conta soprattutto l’idea del passaggio: la Penisola Sorrentina custodisce più storie di chi è transitato che di chi si è fermato. Prima ancora vi trovarono riparo monaci basiliani in fuga dall’iconoclastia; più tardi un’abbazia benedettina legata a Montecassino usò l’orientamento naturale del luogo per pregare all’alba verso est, accompagnata dal rumore delle onde. La cappella attuale fu costruita nel 1949 con le offerte degli emigrati, e così il culto si intreccia con la memoria di chi partì e di chi tornò.
Per terra e per mare
C’è poi un pellegrinaggio meno noto, quello in barca. All’alba del 29 giugno imbarcazioni partono da Marina del Cantone e da altri approdi per entrare nel fiordo, un’abitudine documentata almeno dalla metà del Novecento. L’Area Marina Protetta l’ha inserita in un equilibrio continuamente aggiornato tra tutela della natura e tradizione, senza fermarla. Le due strade non sono semplici alternative pratiche: in entrambe il corpo deve fare i conti con il paesaggio, i gradini contro la gravità, il mare contro il movimento.
Un sacro diffuso
A Crapolla la devozione non si concentra su un oggetto: si spalma tra la roccia, la luce del mattino e il fiordo. L’autore osserva con ironia che il culto sembra rivolto più alla natura che al santo, ma non lo considera un tradimento della fede: è un modo mediterraneo di riconoscere il paesaggio come già carico di senso. Il rito resiste perché non è diventato museo e perché, ogni anno, chiede ancora fatica per essere raggiunto.
