Spettacoli

Le radici del male in un’opera teatrale tra spazio e simboli

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Lo spettacolo Riccardo di Chiodi si concentra sulla ricerca delle origini del male attraverso un linguaggio visivo e spaziale rigoroso. L’allestimento, firmato da Guido Buganza, si sviluppa attorno a un tavolo ovale bianco, elemento centrale che rappresenta lo spazio delle strategie e dei complotti. La scena è accompagnata da un’atmosfera simbolica, con una bara sospesa che funge da fonte luminosa e custode dei segreti del protagonista. Questa struttura scenica, costruita con precisione, crea un’immagine di controllo apparente, ma che nasconde una tensione sottile, come se ogni movimento e ogni gesto fosse legato a un’immagine più profonda.

Il corpo come strumento narrativo

La performance di Maria Paiato, che interpreta il duca, si distingue per una corporeità intensa e significativa. Il corpo diventa strumento narrativo attraverso contorsioni e movimenti inquieti, che evocano una «truffato, nei lineamenti, dalla natura». Questa metafora esprime l’esclusione e la disumanizzazione del personaggio. La relazione con la Duchessa di York, interpretata da Giovanna Di Rauso, si sviluppa come fulcro psicologico del dramma. La durezza e la perentorietà con cui la Duchessa si rivolge al figlio esprimono un potere autoritario che si confronta con una vulnerabilità interiore, quasi come se il rapporto madre-figlio fosse un’immagine di una relazione impossibile e dolorosa.

L’indagine sulle radici della malvagità

La regia di Angela Dematté si concentra su una domanda fondamentale: è il male innato o si costruisce? L’opera esplora l’infanzia di Riccardo, chiedendosi se fosse stato amato, se avesse giocato. Gli oggetti scenici, come i soldatini colorati, diventano metafore della guerra e della competizione letale. L’allestimento, con la sua rigidità spaziale, sottolinea come il potere e la distruzione possano essere radicati in un deficit affettivo materno. La scena, con i suoi elementi simbolici, si fa spazio per un’interrogazione profonda: come si può arrivare a un atto di malvagità, e cosa nasconde questa ricerca delle origini del male?

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