Da sempre, gli oggetti hanno svolto un ruolo di memoria collettiva. Chiara Alessi, giornalista e curatrice specializzata in design, ha messo a fuoco questa idea: gli oggetti comuni non sono solo strumenti di uso quotidiano, ma veicoli di identità e storia. Nel libro «Lo stato delle cose», pubblicato da Longanesi nel 2022, l’autrice analizza il significato di sei elementi semplici — come la borraccia, la penna a sfera o il fiore nel logo Fininvest — che hanno segnato momenti chiave della nostra storia. Secondo Alessi, questi oggetti non solo attraversano il tempo, ma lo plasmano. La loro capacità di conservare ricordi e significati li rende strumenti fondamentali per comprendere chi siamo diventati.
Un paradosso tra passato e presente
Il presente ci vede circondati da tecnologie sofisticate, che sembrano sostituire gli oggetti tradizionali. La borraccia, la schiscetta o il passamontagna, descritti da Alessi, oggi sono quasi scomparsi. Al loro posto ci sono dispositivi multifunzionali, come lo smartphone, che racchiudono telefono, fotocamera, navigatore e molto altro. Questo progresso non è solo tecnico: «Vivere vuol dire essere partigiani», ricorda l’autrice citando Antonio Gramsci, sottolineando come la scelta di un oggetto definisca il nostro posizionamento nel mondo.
La connessione senza confini
Gli strumenti digitali promettono apertura e interazione, ma spesso creano un isolamento fisico. L’articolo sottolinea come la disponibilità a connettersi in qualsiasi momento generi ansia, irritabilità e difficoltà di concentrazione. Se gli oggetti del passato richiedevano riflessione su costumi, aspettative e timori, i nuovi dispositivi spesso generano esigenze senza offrire un’analisi critica. L’indifferenza cresce quando la mente si limita a pochi strumenti.
La memoria come responsabilità
La questione non è nostalgia, ma struttura. Gli oggetti della modernità, se non accompagnati da una consapevolezza critica, rischiano di accelerare il declino dell’attenzione civica. L’assenza dal voto, ad esempio, è un segno tangibile di questa crescente indifferenza. Riconoscere il ruolo narrativo delle cose — sia quelle del passato che quelle contemporanee — diventa quindi un esercizio di responsabilità storica, non solo un atto di rimemorazione.
