Politica

Il potere come sistema totale: tecnologia e populismo in crisi

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Il potere contemporaneo non si esprime più solo attraverso istituzioni o apparati, ma si incarna come un sistema totale che si espande in ogni aspetto della vita. Questo modello, proposto da Lelio Demichelis, si basa su una critica radicale del capitalismo moderno, che ha trasformato i sistemi digitali non in strumenti esterni, ma in principio ordinatore della realtà. Secondo Demichelis, la tecnologia non è più un mezzo, ma il fine stesso, una struttura invisibile che ordina il senso dell’umano. La tecnologia ha abbandonato il ruolo di strumento subordinato ai fini dell’uomo per diventare il sistema che struttura ogni aspetto della realtà sociale.

La «tecno-archía» e la follia di una società disconnessa

Demichelis parla di «tecno-archía» come di un’infrastruttura invisibile ma pervasiva, in grado di trasformare ogni esperienza umana in dati calcolabili. L’individuo non è più un soggetto autonomo, ma un elemento intercambiabile di un sistema che privilegia la logica algoritmica. Questa configurazione non è solo economica o organizzativa, ma ontologica: pretende di disciplinare l’esperienza stessa. La tecnologia ha abbandonato il ruolo di strumento per diventare fine in sé, strutturando ogni aspetto della realtà sociale, riducendo l’esperienza umana a un insieme di dati ordinabili.

Il populismo americano come sintomo di una crisi democratica

Il fenomeno Trump, analizzato da Mario Del Pero, emerge come una reazione a un’erosione sistemica della classe media americana. La polarizzazione si è sviluppata attraverso decenni di trasformazioni economiche e sociali, che hanno fratturato il tessuto nazionale. Il malcontento non è irrazionale, ma una reazione a una perdita di prospettive e status. Trump ha sfruttato questa tensione, trasformando la paura in risorsa politica. La sua retorica aggressiva ha dato voce a un disorientamento che le istituzioni tradizionali avevano smesso di rappresentare. Questo modello politico non è un’eccezione americana, ma il sintomo di una crisi democratica più profonda, in cui i meccanismi rappresentativi non riescono più a soddisfare le esigenze di ampie fasce di popolazione.

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