Il Natale, per Manganelli, non rappresenta un momento di gioia o serenità, ma un’occasione per interrogarsi sulle profonde inquietudini che accompagnano la festività. L’autore si muove da una perplessità di fronte al periodo natalizio, che non è legata a una novità, ma a una condizione emotiva che si intensifica durante queste date. Questa inquietudine, descritta come una malinconia vischiosa, si fa sentire in ogni interstizio della coscienza, trasformandosi in un messaggio che la festività intende comunicare. Secondo Manganelli, vivere è una bestemmia proferita tra il disonesto e l’intollerabile, un’affermazione che lega l’infelicità natalizia a una dimensione più profonda dell’essere.
Il presepio come luogo di capovolgimento
Secondo Manganelli, il presepio non è più uno spazio di devozione, ma un ambiente labirintico in cui regna il disordine. I personaggi che lo abitano non provengono da una tradizione lineare, ma sembrano provenire dagli inferi, arrampicandosi verso la superficie terrestre per portare il Bambino come un carico. La mangiatoia, in questa prospettiva, diventa la bocca dell’Inferno, celata dietro un oggetto domestico. Il presepio, quindi, non è un simbolo di santità, ma un’immagine di disordine e di inferno mascherato.
Lo svuotamento spirituale della festa
Il Natale, secondo l’autore, non è una celebrazione, ma una devastazione. La festa, pur cercando di rafforzare i legami familiari, svela una riduzione dell’umanità. I bambini, che dovrebbero essere il centro di questa celebrazione, diventano strumenti per mascherare l’orrore sottostante. L’iconografia natalizia, con le sue luci e le sue cerimonie, rappresenta un sistema di distrazione che nasconde la realtà dell’insensatezza. La recita del rafforzamento dei legami familiari, in questo senso, non è altro che una maschera per un deperimento spirituale su scala planetaria.
